Vòm Constantine Rome – Ý

0 14

Các Arch of Constantine ( Ý : Arco di Costantino ) là một vòm Constantine Rome khải hoàn ở Roma dành riêng cho hoàng đế Constantine Đại đế . Cổng vòm được Thượng viện La Mã ủy nhiệm để kỷ niệm chiến thắng của Constantine trước Maxentius trong trận Cầu Milvian năm 312. Nằm giữa Đấu trường La Mã và Đồi Palatine , cổng vòm kéo dài qua Via triumphalis , tuyến đường được thực hiện bởi các nhà lãnh đạo quân sự chiến thắng khi họ bước vào thành phố trong một cuộc diễu hành khải hoàn . [a]Được xây dựng vào năm 315, nó là khải hoàn môn lớn nhất của La Mã, với kích thước tổng thể [1] cao 21 m (69 ft), rộng 25,9 m (85 ft) và sâu 7,4 m (24 ft). Nó có ba vịnh, vịnh trung tâm cao 11,5 m (38 ft) và rộng 6,5 m (21 ft) và các vịnh bên 7,4 m (24 ft) x 3,4 m (11 ft) mỗi vịnh. Vòm được xây bằng bê tông mặt gạch lát đá hoa cương.

Vòm Constantine Rome – Ý
Gác mái phía nam

Thiết kế ba vịnh với các cột tách rời lần đầu tiên được sử dụng cho Vòm Septimius Severus trong Roman Forum (nằm ở cuối tuyến đường khải hoàn) và lặp lại ở một số vòm khác hiện đã mất.

Mặc dù dành riêng cho Constantine, phần lớn trang trí điêu khắc bao gồm các phù điêu và tượng bị loại bỏ khỏi các tượng đài khải hoàn trước đó dành riêng cho Trajan (98–117), Hadrian (117–138) và Marcus Aurelius (161–180).

Lịch sử

Các vòm, được xây dựng giữa 312 và 315 AD, được dành riêng bởi Thượng viện để kỷ niệm mười năm ( decennalia) của Constantine của triều (306-337) và chiến thắng của ông so với hoàng đế sau đó đương kim Maxentius (306-312) tại các trận Milvian Cầu trên 28 Tháng mười 312, như mô tả trên của căn gác ghi, và chính thức khai trương vào ngày 25 tháng 7 315. Không chỉ thượng viện La Mã cho vòm cho chiến thắng của Constantine, họ cũng đang ăn mừng decennia, một loạt các trò chơi xảy ra hàng thập kỷ cho người La Mã. Trong dịp này họ cũng nói nhiều lời cầu nguyện. Tuy nhiên, Constantine đã thực sự tiến vào Rome vào ngày 29 tháng 10 năm 312, trong lúc vô cùng vui mừng, và sau đó Thượng viện đã ủy quyền cho tượng đài. Constantine sau đó rời Rome trong vòng hai tháng và không quay trở lại cho đến năm 326.

Vị trí, giữa Đồi Palatine và Đồi Caelian , kéo dài tuyến đường cổ đại của các chiến thắng La Mã ( Via triumphalis ) tại nguồn gốc của nó, nơi nó tách ra từ Via sacra .Tuyến đường này được các hoàng đế thực hiện khi họ vào thành phố trong chiến thắng. Tuyến đường này bắt đầu tại Campus Martius , dẫn qua Circus Maximus , và quanh Đồi Palatine; ngay sau Arch of Constantine, đoàn rước sẽ rẽ trái tại Meta Sudans và diễu hành dọc theo Via sacra đến Forum Romanum và tiếp tục đếnĐồi Capitoline , đi qua cả Arches of Titus và Septimius Severus .

Trong suốt thời Trung cổ, Arch of Constantine đã được đưa vào một trong những thành trì gia đình của La Mã cổ đại, như được thể hiện trong bức tranh của Herman van Swanevelt , ở đây. Công việc trùng tu lần đầu tiên được thực hiện vào thế kỷ 18, cuộc khai quật cuối cùng đã diễn ra vào cuối những năm 1990, ngay trước Đại lễ năm 2000. Cổng vòm đóng vai trò là vạch đích cho sự kiện thể thao marathon dành cho các vận hội mùa hè 1960 .

Tranh cãi

Đã có nhiều tranh cãi về nguồn gốc của vòm, với một số học giả cho rằng nó không nên được gọi là vòm của Constantine nữa, mà trên thực tế là một công trình trước đó từ thời Hadrian , được làm lại dưới triều đại của Constantine, hoặc ít nhất là phần dưới. Một giả thuyết khác cho rằng nó được dựng lên, hoặc ít nhất là bắt đầu, bởi Maxentius , và một học giả tin rằng nó có sớm nhất là vào thời Domitian (81–96).

Chủ nghĩa tượng trưng

Dù lỗi của Maxentius là gì, danh tiếng của ông ở Rome vẫn bị ảnh hưởng bởi những đóng góp của ông trong việc xây dựng công cộng. Vào thời điểm ông gia nhập vào năm 306, La Mã ngày càng trở nên không còn phù hợp với sự quản lý của đế chế, hầu hết các hoàng đế chọn sống ở nơi khác và tập trung vào việc bảo vệ các ranh giới mong manh, nơi họ thường xuyên thành lập các thành phố mới. Yếu tố này góp phần vào khả năng nắm chính quyền của ông. Ngược lại, Maxentius tập trung vào việc khôi phục thủ đô, biểu tượng của anh ta là người bảo tồn urbis suae (người bảo tồn thành phố của anh ta). Do đó, Constantine được coi là người gửi tiền của một trong những nhà hảo tâm lớn nhất của thành phố, và cần phải có được tính hợp pháp. Nhiều tranh cãi đã bao quanh sự bảo trợ của các công trình công cộng của thời kỳ này. Phát hành một bản ghi nhớ damnatioConstantine bắt đầu xóa bộ nhớ của Maxentius một cách có hệ thống. Do đó, vẫn có sự không chắc chắn đáng kể liên quan đến sự bảo trợ của các tòa nhà công cộng đầu thế kỷ thứ tư, bao gồm cả Cổng vòm Constantine, ban đầu có thể là Cổng vòm của Maxentius.

Phong cách điêu khắc

Cổng vòm của Constantine là một ví dụ quan trọng, thường được trích dẫn trong các cuộc khảo sát về lịch sử nghệ thuật , về những thay đổi phong cách của thế kỷ thứ 4, và “sự sụp đổ của quy tắc hình thức cổ điển của Hy Lạp vào cuối thời kỳ La Mã”, một dấu hiệu của thành phố. đang suy tàn, và sẽ sớm bị lu mờ bởi việc Constantine thành lập thủ đô mới tại Constantinople vào năm 324. Sự tương phản giữa phong cách của các bức phù điêu Hoàng gia được sử dụng lại của Trajan , Hadrian và Marcus Aurelius và những bức mới được làm cho vòm là kịch tính và theo Ernst Kitzinger là “bạo lực”, rằng nơi mà người đứng đầu của hoàng đế trước đó được thay thế bằng của Constantine, nghệ sĩ vẫn có thể đạt được “hình ảnh mềm mại, tinh tế của khuôn mặt của Constantine”, “khác xa với phong cách chủ đạo của xưởng”. Nó vẫn là tượng đài công dân ấn tượng nhất còn sót lại từ thời La Mã trong thời kỳ Hậu cổ đại , nhưng cũng là một trong những công trình gây tranh cãi nhất về nguồn gốc và ý nghĩa của nó.

Kitzinger so sánh một vòng săn sư tử Hadrian “vẫn bám rễ chắc chắn trong truyền thống của nghệ thuật Hy Lạp muộn “, và có “ảo ảnh về một không gian mở, thoáng mát, trong đó các con vật di chuyển tự do và thoải mái tự tin” với sau đó trang trí các bức tranh trong đó các nhân vật bị “ép, bị mắc kẹt, như nó vốn có, giữa hai mặt phẳng tưởng tượng và được đóng gói chặt chẽ trong khung hình đến mức không thể tự do di chuyển theo bất kỳ hướng nào”, với “cử chỉ” giật cục, cường điệu và không phối hợp với phần còn lại của cơ thể “. Trong các bức phù điêu ở thế kỷ thứ 4, các hình được sắp xếp theo hình học theo một khuôn mẫu” chỉ có ý nghĩa trong mối quan hệ với người xem “, theo một cách rộng rãicảnh (bên dưới) tập trung vào vị hoàng đế nhìn thẳng ra ngoài cho người xem. Kitzinger tiếp tục: “Quy tắc tỷ lệ cổ điển cũng qua rồi. Đầu to không cân xứng, thân vuông, chân mập …” Sự khác biệt về kích thước vật lý của các con số nhấn mạnh sự khác biệt về cấp bậc và tầm quan trọng mà nghệ sĩ thế kỷ thứ hai đã chỉ ra thành phần tinh tế có nghĩa là trong một nhóm dường như bình thường. Cuối cùng là sự trau chuốt từng chi tiết và sự khác biệt của kết cấu bề mặt. Khuôn mặt được cắt chứ không phải mô hình hóa, tóc có dạng một chiếc mũ với một số hời hợt stippling , màn treo nếp gấp được summarily chỉ định bởi dòng khoan sâu sắc.”

Ủy ban rõ ràng là rất quan trọng, nếu vội vã, và công việc phải được coi là phản ánh kỹ thuật thủ công tốt nhất hiện có ở Rome vào thời điểm đó; cùng một xưởng có lẽ chịu trách nhiệm về một số quan tài còn sót lại . Câu hỏi làm thế nào để giải thích cho những gì có vẻ như giảm sút trong cả phong cách và cách thực hiện đã tạo ra một lượng lớn các cuộc thảo luận. Các yếu tố được đưa vào cuộc thảo luận bao gồm: sự phá vỡ sự truyền tải các kỹ năng nghệ thuật do sự gián đoạn kinh tế và chính trị trong cuộc Khủng hoảng của Thế kỷ thứ Ba ảnh hưởng từ phong cách phương Đông và các khu vực tiền cổ điển khác từ xung quanh Đế chế (một góc nhìn được quảng cáo bởi Josef Strzygowski(1862-1941), và bây giờ hầu hết đã giảm giá), sự xuất hiện của nghệ thuật công cộng cao cấp của một phong cách đơn giản hơn “bình dân” hoặc “nghiêng” đã được những người ít giàu sử dụng trong suốt triều đại của các mô hình Hy Lạp, một tư tưởng tích cực quay lưng lại với những gì mà phong cách cổ điển đã đại diện, và có chủ ý thích nhìn thế giới một cách đơn giản và khai thác các khả năng biểu đạt mà một phong cách đơn giản hơn mang lại. Các nhà điêu khắc thời Constantine quan tâm nhiều hơn đến chủ nghĩa tượng trưng: cả biểu tượng cho tôn giáo cũng như biểu tượng cho lịch sử. Một yếu tố không thể chịu trách nhiệm, đó là niên đại và nguồn gốc của Bức chân dung Bốn Tetrarchs ở Venicecho thấy, là sự gia tăng của Cơ đốc giáo để được hỗ trợ chính thức, như những thay đổi trước đó.

Các tham chiếu phong cách đến các mái vòm trước đó của Titus và Septimius Severus, cùng với sự kết hợp của spolia từ thời của các hoàng đế khác trước đó có thể được coi là một cống hiến có chủ ý cho lịch sử La Mã.

Iconography

Vòm được trang trí nhiều với các phần của các di tích cũ hơn, mang một ý nghĩa mới trong bối cảnh của tòa nhà Constantinia. Khi kỷ niệm chiến thắng của Constantine, những bức phù điêu “lịch sử” mới minh họa chiến dịch của ông ở Ý truyền tải ý nghĩa trung tâm: ca ngợi vị hoàng đế, cả trong chiến đấu và trong các nhiệm vụ dân sự của ông. Hình ảnh khác hỗ trợ mục đích này: trang trí lấy từ “thời vàng son” của Đế chế dưới thời các hoàng đế thế kỷ thứ 2 có phù điêu được tái sử dụng đặt Constantine bên cạnh những “hoàng đế tốt” này, và nội dung của các mảnh gợi lên hình ảnh của chiến thắng và người cai trị ngoan đạo.

Một lời giải thích khác được đưa ra cho việc tái sử dụng là thời gian ngắn từ khi bắt đầu xây dựng (sớm nhất là cuối năm 312) đến khi cống hiến (mùa hè năm 315), vì vậy các kiến trúc sư đã sử dụng các tác phẩm nghệ thuật hiện có để bù đắp cho việc thiếu thời gian để tạo ra tác phẩm nghệ thuật mới. . Có thể có rất nhiều bộ phận cũ đã được sử dụng bởi vì bản thân những người chế tạo không cảm thấy những nghệ sĩ cùng thời với họ có thể làm tốt hơn những gì đã được làm bởi những người khác nhau. Như một lý do có thể khác, người ta thường cho rằng người La Mã ở thế kỷ thứ 4 thực sự thiếu kỹ năng nghệ thuật để tạo ra các tác phẩm nghệ thuật có thể chấp nhận được, và nhận thức được điều đó, và do đó đã cướp bóc các tòa nhà cổ để tô điểm cho các di tích đương đại của họ. Cách giải thích này đã trở nên ít nổi bật hơn trong thời gian gần đây, vì nghệ thuậtLate Antiquity đã được đánh giá cao theo đúng nghĩa của nó. Có thể là sự kết hợp của những giải thích đó là đúng.

Vòm Constantine Rome – Ý
Vòm Constantine, Rome – vẽ bởi Herman van Swanevelt , thế kỷ 17

Vòm Constantine Rome – Ý
Vòm Constantine, Rome – vẽ bởi Herman van Swanevelt , thế kỷ 17

Vòm Constantine Rome – Ý
Phía bắc, từ Đấu trường La M

Phía tây

Các tấm phù điêu, phù điêu tròn và diềm trên vòm trái (tây), từ nam

Vòm Constantine Rome – Ý
Phù điêu tròn và diềm trên vòm phải (đông), từ nam

Ban biên tập Thư Viện Đá Tự Nhiên

Nguồn: worldhistory.org

Comments
Loading...